De glória em glória
Agora o Senhor é o Espírito e onde está o Espírito do Senhor, ali há liberdade. Portanto, todos nós, dos quais o véu foi removido, podemos ver e refletir a glória do Senhor, e o Senhor, que é o Espírito, nos transforma gradativamente à sua imagem gloriosa, deixando-nos cada vez mais parecidos com ele. (2 Coríntios 3:17-18).
Nos últimos anos, uma coisa estranha começou a acontecer comigo. A cada ano que passa, me pareço mais e mais com meu pai. Ele partiu para estar com o Senhor há seis anos, mas há momentos em que vejo meu reflexo em uma janela ou no espelho e, por apenas um momento (quando vislumbro meu corte de cabelo em constante expansão e meu corpo em constante expansão), fico assustado quando vejo a imagem de meu pai olhando de volta para mim.
O apóstolo Paulo também gostaria que nos parecêssemos mais com nosso Pai. Sem surpresa, os versículos de encerramento de 2 Coríntios 3 foram significativos para John Wesley e sua teologia da santificação.
Wesley tinha muito a dizer sobre o significado de a humanidade ser criada à imagem de Deus. Para Wesley, quando a Escritura revela que os seres humanos são feitos à imagem de Deus, está dizendo que os seres humanos são feitos com todas as qualidades necessárias para viver em relacionamento com Deus. No coração da imagem de Deus, para Wesley, está a ideia de que os seres humanos são criados com a capacidade de imaginar, refletir ou espelhar o amor de Deus de volta para Deus em um relacionamento de obediência e confiança. E, à medida que o amor de Deus é estendido às pessoas, elas também podem imaginar, refletir ou espelhar esse amor umas pelas outras, pela criação e até mesmo no valor adequado de si mesmas. A imagem teológica do jardim do Éden em Gênesis 2 é de Deus vivendo em amor perfeito por Adão e Eva e, por sua vez, Adão e Eva retribuindo esse amor a Deus (caminhando com ele diariamente), um ao outro (vivendo juntos sem vergonha ou culpa), ao jardim (exercendo o domínio adequado sobre ele) e a si mesmos (eles não têm necessidade de se esconder e se cobrir).
Claro, o advento do pecado causou uma grande perturbação na harmonia do jardim e no processo danificou (mas não destruiu) a imagem de Deus em nós. Para Wesley, porque nossa confiança e nosso amor por Deus foram quebrados pelo pecado, todos os outros relacionamentos conectados ao fato de ser à imagem de Deus também estão. Por causa do pecado, não mais refletimos bem o amor de Deus uns pelos outros, pelo resto da criação e por nós mesmos.
Para Wesley, esse é o problema principal que Deus deseja corrigir. Deus quer renovar a imagem divina em nós. Deus quer restaurar nosso relacionamento com ele para que todos os outros relacionamentos possam ser renovados e restaurados também. A salvação restaura nosso relacionamento com Deus, mas a santificação restaura nosso relacionamento uns com os outros, com o mundo e conosco mesmos em amor santo.
Em 2 Coríntios, Paulo está fazendo esse mesmo argumento contrastando a vida debaixo da Lei com a vida no Espírito. Para Paulo, a Lei ou a Torá, era a tentativa divina não apenas de restaurar nosso relacionamento com Deus, mas também de restaurar as maneiras pelas quais os seres humanos refletem ou representam o amor de Deus uns pelos outros e pelo mundo. Por exemplo, você já notou que os quatro primeiros mandamentos dos Dez Mandamentos têm a ver com a restauração de nosso relacionamento com Deus e que os próximos seis têm a ver com ter um relacionamento certo com os outros e com o mundo?
O problema para Paulo não era que a Lei fosse ruim, mas que ela era inadequada. A Lei poderia apontar para o que era bom, mas isso não podia nos tornar bons. Paulo compara a vida sob a Lei com a maneira como a glória de Deus - que transformou a aparência de Moisés por um tempo na montanha - eventualmente desapareceria. A vida sob a Lei tinha vislumbres da vida restaurada à imagem de Deus, mas ela nunca poderia alcançar a transformação dessa imagem em nós.
No entanto, o que a Lei não pôde realizar totalmente, o Espírito de Cristo agora completa em nós pela graça através da fé.
Paulo pode proclamar isso, em parte, porque agora vimos a glória de Deus revelada na pessoa de Jesus. Como Jesus afirma no Evangelho de João: "Quem me vê, vê o Pai" (João 14:9). O que costumava estar escondido por pilares de nuvem e fogo e por trás do véu do tabernáculo e do templo se tornou totalmente revelado na Palavra que se tornou carne que tabernaculou entre nós. "Vimos sua glória, glória do Filho unigênito, cheio de graça e de verdade" (João 1:14). Não vemos mais a imagem de Deus através de um véu, mas em exibição total na pessoa de Jesus.
À medida que passamos a conhecer Cristo mais e à medida que somos cheios de seu Espírito, Paulo proclama que somos "transformados à sua imagem" (3:18). À medida que nos tornamos mais parecidos com Cristo, nos tornamos mais plenamente a imagem de Deus para quem fomos criados.
Mas note que, para Paulo, há um processo para essa transformação. À medida que passamos a conhecer mais o Senhor e experimentamos sua presença gloriosa, somos transformados "por uma crescente glória" (3:18). O Bíblia King James traduz o versículo 18 desta maneira: "de glória em glória". A ideia parece ser de que a obra do Espírito continua transformando e renovando a imagem de Deus em nós dia a dia, de momento a momento: de glória em glória, em glória, em glória. Wesley amava esse versículo porque encapsulava para ele a realidade presente e a obra contínua da obra de Deus de santificação.
Quando Moisés teve um vislumbre de seu reflexo, ele ficou chocado com o quanto a glória de Deus havia desaparecido. Para Paulo e para Wesley, à medida que chegamos a conhecer a Cristo mais profundamente e caminhamos no Espírito de forma mais genuína, cada vez que vemos nossos corações e vidas refletidos de volta para nós, devemos reconhecer mais e mais do caráter e da natureza do amor de Deus em nós. A cada dia devemos nos parecer mais e mais como nosso Pai.
Scott Daniels é superintendente geral da Igreja do Nazareno
