Ambivalencia espiritual
El salmista oró: “Dame integridad de corazón para temer tu nombre” (Salmo 86:11).
Muchos miembros de la iglesia hoy son víctimas inconscientes de un malestar, una lasitud, que resulta en una indiferencia práctica. Esto no se debe a que se opongan a Cristo o a la Iglesia. Pueden testificar honestamente que sus simpatías e intereses están con la causa de Dios. Incluso ofrecen parcialmente su apoyo a los intereses del Reino, pero no sin reservas. ¿Qué ha sucedido?
En muchos casos, estos cristianos han sido dominados por una sutil ambivalencia que los lleva a estar a la vez a favor y en contra de la Iglesia de Jesucristo. Su reacción en un momento dado depende de cuál de estos estados de ánimo domina su pensamiento en ese momento en particular. Las causas de estos conflictos internos que conducen a estados de ánimo tan fluctuantes no son demasiado difíciles de rastrear.
Algunos están desilusionados por su propia experiencia cristiana. Su ideal de vida cristiana nunca se ha realizado. La conquista de las bajas motivaciones y los deseos mezquinos no ha sido tan completa como desearían. Muchos incluso han renunciado a la idea de la vida llena del Espíritu, prefiriendo decir en cambio: "Puede que lo sea para algunas personas, pero no lo es para mí". Un triste elemento restante de incredulidad dice que hay gigantes y ciudades amuralladas en sus personalidades que no pueden ser vencidas. Así, al caminar detrás de la luz y por debajo del privilegio del evangelio, no saben nada del "descanso que queda" para el pueblo de Dios.
La misma incredulidad que limita su conquista también fractura su servicio, lo que les permite eludir deberes que de otro modo podrían asumir voluntariamente. La justificación patente de esta conducta es: “No profeso la vida más profunda del Espíritu”. Para muchos, esta es una excusa plausible para la infidelidad y la falta de preocupación. En un estado de conflicto interno como éste, es fácil, incluso natural, volverse un poco crítico con los demás. Criticar las faltas de los demás, lejos de ser una conducta aceptable, es una enfermedad fatal para la vida cristiana a menos que se determine su causa y se trate adecuadamente. La facultad de juzgar es una parte arraigada de nuestra personalidad, y puede ser imposible evitar tener opiniones muy fuertes. Pero la forma en que ejercitamos esta facultad, ya sea con enemistad o con amor, afecta inevitablemente nuestra relación con Dios, ya sea para bien o para mal.
Algunos están desanimados con la Iglesia misma. Apenas es necesario reiterar las quejas ya conocidas. Antipática, desagradecida, poco cooperativa, desconsiderada, liberal, conservadora, legalista, irrelevante, modernista, formal, muerta, son sólo algunos de los adjetivos que se usan para expresar impaciencia con el estado actual de las cosas. Desde esta perspectiva, la Iglesia es vista como un factor necesario, pero también irritante en la vida. La monotonía y el deber reemplazan al servicio dedicado y alegre. Se hace más fácil dejar que alguien más haga el trabajo que llevar nuestra parte de la carga.
La verdad es que las causas que hemos señalado son sólo síntomas del problema real que se encuentra en la raíz del asunto. La dificultad básica es que el corazón está dividido, y Jesús dijo: “Una casa dividida contra sí misma no puede permanecer”. Afirmó, además: “Así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz; pero si tu ojo es malo, todo tu cuerpo estará en oscuridad” (Mateo 6:22-23). Santiago nos recuerda que “el hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos”. Jacob vio los funestos resultados de tal ambivalencia en su hijo Rubén y predijo: “Inconstante como las aguas, no sobresaldrás”. San Pablo describió ese corazón dividido diciendo: “No hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago… Cuando quiero hacer el bien, el mal está en mí… ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?” (Romanos 7:19-24). Que a través de Cristo encontró la respuesta a este dilema se ve claramente en su testimonio posterior: “Una cosa hago”. En verdad, como dijo un teólogo moderno: “La pureza de corazón es querer una sola cosa”. Tal vez el salmista oró mejor de lo que sabía cuándo clamó: “Dame integridad de corazón para temer tu nombre”. ¿No es este el privilegio comprado con sangre de todos aquellos que buscan fervientemente la obra de limpieza interior del bendito Espíritu Santo?
Sin duda, los conflictos no resueltos del último programa de construcción seguirán ahí. Los conflictos de personalidad siempre estarán presentes en las relaciones humanas. Es seguro que existirán opiniones diferentes que resulten en diferentes maneras de hacer la obra del Señor. En nuestros intercambios con los demás, se sentirán algunas heridas, tal vez incluso más profundamente que en otras circunstancias debido a nuestras aspiraciones más elevadas. Vendrán decepciones. La fe será puesta a prueba y la resistencia será puesta a prueba. Pero “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”. Por encima de las tormentas, las pruebas y las tribulaciones, vemos a Jesús, “El autor y consumador de nuestra fe”. Así, con un propósito inquebrantable y una lealtad inquebrantable, podemos devolverle lo mejor de nosotros. “¡Pero gracias a Dios que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo!” (1 Corintios 15:57).
Robert L. Smith es pastor de la Iglesia del Nazareno de Ossian, Indiana.
Herald of Holiness, 15 de septiembre de 1981
