Rahab

Rahab es un personaje inesperado en el viaje del pueblo de Dios a la Tierra Prometida. ¿Cómo pudo una prostituta cananea mencionada brevemente en el Antiguo Testamento terminar en la genealogía de Jesús y el "Salón de la Fe" en Hebreos 11?

La historia de Rahab es notable. Al principio del libro de Josué, los israelitas están finalmente afuera de la Tierra Prometida después de años de esclavitud en Egipto y de vagar por el desierto. Moisés les había llamado a renovar el pacto de fidelidad con Dios, y luego muere. Dios designa a Josué como el próximo líder, y los israelitas se encuentran a solo unos días de su promesa tan esperada.

Josué decide enviar dos espías para explorar esta nueva tierra prometida, específicamente Jericó. Aquí es donde conocemos a Rahab. Su casa habría estado cerca de la muralla de la ciudad. Los eruditos creen que los muros de protección que rodeaban a Jericó proporcionaban pequeñas casas para los pobres y marginados de la comunidad. Para los espías, ¿cuál sería un mejor lugar para obtener una vista que el techo de una casa en el borde de la ciudad?

En la historia limitada de Josué 2, el rey de Jericó se da cuenta de que los espías israelitas están en su tierra, y va directamente a Rahab. El rey exige que Rahab le entregue a los espías, pero ella miente y dice que ya se han ido. "Vayan tras ellos rápido", les dice a los mensajeros del rey. "tal vez les den alcance" (2:5). Como resultado, los hombres del rey van a buscarlos fuera de las murallas de la ciudad. Realmente, los espías estaban ocultos en el techo debajo de unos manojos de lino.

Antes de que los espías se retiren en la noche, Rahab se acerca a ellos con una solicitud. Empezamos a entender por qué se sentía obligada a protegerlos: había oído hablar de su Dios. El que separó el Mar Rojo. El que prometió a los israelitas la misma tierra en la que ella vivía. "Cuando escuchamos [sobre su Dios], nuestros corazones se llenaron de miedo", declara Rahab, "porque el Señor su Dios es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra" (2:11). Rahab les pide a los espías que la protejan a ella y a su familia cuando Dios les dé la tierra, y ellos estuvieron de acuerdo. En Josué 6 vemos que los espías cumplieron su promesa.

Este único capítulo en la historia bíblica fue lo suficientemente significativo como para colocar a Rahab en el Nuevo Testamento. ¿Por qué? En Hebreos 11:31, encontramos la respuesta.

Por su fe. Una respuesta de tres palabras a nuestra pregunta que tiene mucho significado. "Por la fe la prostituta Rahab no murió junto con los desobedientes, pues ella había recibido en paz a los espías".

Primero, Dios, en su bondad, eligió destacar la participación crítica de una mujer en la historia de su pueblo. Yo inmediatamente pienso en María Magdalena y su papel vital en la difusión del mensaje de la resurrección de Jesús (Juan 20). Al igual que María, las circunstancias de Rahab le brindaron la oportunidad de participar en la historia que Dios estaba escribiendo al cumplir una promesa a su pueblo. ¡Gracias a Dios que tenemos historias como la de Rahab para recordarnos que el lugar de las mujeres en la Iglesia está junto a los hombres! Desde el jardín, pasando por Rahab, hasta Jesús, vemos que Dios siempre ha planeado que tanto las mujeres como los hombres lo sirvan.

Segundo, no solo es significativo su género, sino que Rahab también tenía algunos calificadores culturalmente significativos. Ella era conocida como la prostituta cananea. Los cananeos eran aquellos que habitaban la tierra prometida al pueblo de Dios y, por lo tanto, a menudo eran los antagonistas en la historia de Israel. Eran del "otro bando". Agregue a esto la ocupación de ella como prostituta y tendrá la receta para un marginado cultural. Este es un hermoso recordatorio: a Dios no le importa de qué "lado de la historia" estás. A pesar de todas las razones por las que ella era una rechazada culturalmente, Dios la encontró lista y dispuesta a participar en su hermosa historia.

Tercero, su fe. La medida de su fe la colocó en una lista con algunos de los grandes: Noé, Abraham, Sara, Moisés, Gedeón, David y Samuel, por nombrar algunos. Su género, etnia y ocupación cuestionable no negaban su capacidad para escuchar y creer. Ella escuchó hablar del Dios de los israelitas y creyó hasta el punto de que sus acciones reflejaban su fe.

La narrativa de Josué podría haber sobrevivido sin el capítulo 2, pero nos hubiéramos perdido las lecciones de Rahab. Cualquiera que sea el lado de la narrativa cultural en el que usted se encuentre, esta historia nos recuerda que es nuestra fe y el poder de Dios lo que determina nuestro lugar en su historia. Recibimos esto no solo como aliento para nosotros, sino también como un aviso para los demás. Cuando la cultura considera a otro como desechable o subordinado, recordamos que la fe a la altura de Dios, de esos "otros", ¡podría ser exactamente lo que necesitamos para seguir participando en la historia de Dios!