Lea

La víspera de su noche de bodas fue probablemente el momento más agridulce de su joven vida. Conozca a Lea, la poco atractiva hermana mayor, que pasó su vida a la sombra de su muy hermosa y atractiva hermana menor, Raquel. Estas hermanas amaban al mismo hombre. Él se casaría con ambas. Pero solo una tendría su corazón. La historia de Lea es una historia para la posteridad.

Hay una historia de fondo en el drama familiar, vinculada a la manipulación y el engaño. Jacob, el novio, está huyendo después de engañar a su padre, Isaac, y de robar la primogenitura de su hermano Esaú. Por indicación de sus padres, Jacob deja su hogar para encontrar a su tío Labán y casarse con una de sus hijas, asegurando así que Jacob no caiga presa de los encantos de una esposa pagana. A su llegada, Jacob conoce a su prima Raquel e inmediatamente queda impresionado por su gran belleza.

A medida que se desarrolla la historia, Jacob, que no tiene el dote tradicional de la novia hebrea, hace un trato con Labán. Jacob trabajará bajo el mando de Labán durante siete años a cambio del derecho a casarse con Raquel. Labán está de acuerdo. Las Escrituras nos dicen que "Jacob trabajó siete años para poder casarse con Raquel, pero como estaba muy enamorado de ella le pareció poco tiempo" (Génesis 29:20).

El día finalmente llega. Después de la fiesta de bodas, Jacob toma a su novia velada para que sea suya. Sin embargo, Labán se ha aferrado a la tradición hebrea de que la menor no se casaría antes que la mayor. Entonces, no fue Raquel quien usó el velo de bodas. En su noche de bodas, Jacob el engañador se convierte en el engañado. Y, Lea, la poco agraciada, quedará relegada para siempre en las filas de las no fueron amadas.

Solo podemos imaginar la angustia de Lea cuando Labán le dio la noticia de que sería entregada a Jacob a través de una conspiración. Seguramente, ella luchó contra la humillación, la vergüenza y el temor, mientras anticipaba la decepción y el rechazo por parte de su novio al amanecer. Ella no estaba equivocada. Jacob inmediatamente enfrenta a su nuevo suegro y exige justicia. Labán acepta dar a Raquel a cambio de siete años más. Y el "amor de Jacob por Raquel era mayor que su amor por Lea" (v 30).

Las circunstancias de Lea la impulsaron a una vida de esfuerzo por ganar el amor de su esposo. La competencia entre las hermanas fue feroz e implacable. En un ámbito, el más importante en la cultura hebrea, Lea tiene la ventaja. Ella es fértil y Raquel es estéril.

Lea le da a Jacob tres hijos, el logro máximo de una mujer hebrea. Con cada nacimiento, su espíritu grita de desesperación y esperanza ... seguramente, ahora él me amará. Seré lo suficientemente buena. Seré reivindicada. Raquel no tendrá nada que decir. Seguramente, ahora él sí me amará (Génesis 29:31-35).

Y, sin embargo, nada cambia. Raquel sigue siendo el amor de Jacob. No sabemos exactamente qué sucede dentro del corazón y la mente de Lea. Pero, ella queda embarazada por cuarta vez. Tal vez solo esté cansada. Tal vez Yahvé esté suscitando algo nuevo en lo profundo de su interior. Cualquiera que sea el ímpetu, Lea entra en una temporada de descanso. Su cuarto hijo es un varón. En su nacimiento, ella declara: "Esta vez alabaré al Señor". Ella lo nombra Judá, que significa "alabar" o "dar gracias".

Tenemos el privilegio de la perspectiva en retrospectiva. Sabemos que la tribu de Judá era la tribu de David y, en última instancia, la tribu del Mesías. Jesús el Cristo es el León de la tribu de Judá. Leyendo la historia de Lea, podemos ver que posiblemente en la rendición más costosa de su vida, Lea, la no amada, concibió y dio a luz al Mesías. Esta joven, que se identificaba a través del rechazo inimaginable que había experimentado, no tenía forma de saber lo que Dios lograría a través de su momento de consagración.

¿No nos encanta a todos un final feliz? Estamos vitoreando por Lea y esperando que con el nacimiento de Judá, mientras alaba a Dios, deje de luchar para siempre. Pero no fue así. Las hermanas continúan en guerra por Jacob a medida que su historia continúa en capítulos posteriores de Génesis. Después de algunos años, Lea eventualmente da a luz dos hijos más de Jacob. En el nacimiento de Zabulón, ella grita: "Esta vez mi esposo me tratará con honor, porque le he dado seis hijos" (Génesis 30:20).

El envejecimiento de Jacob no disminuye su devoción por Raquel. Después de más de 20 años, cuando regresa para enfrentar a su hermano Esaú, teme la recepción que recibirá y organiza su caravana en función de ello. Jacob mantiene a las mujeres cerca: las siervas primero, Lea y sus hijos después, y Raquel y su hijo más cerca de él. Si solo hubiera conocido el destino de Judá, el lugar de Lea en la línea pudo haber sido diferente. Pero, él no lo sabe, y ella tampoco.

Lea va a su tumba sin saber qué resultado obraría Dios en el momento en que convirtió el rechazo de su vida en un sacrificio de alabanza. Pero, Dios lo había visto todo. No conocemos los detalles de la muerte de Lea. Sin embargo, años después, Jacob da indicaciones finales a su hijos: "Entiérrenme junto a mis antepasados, en la cueva ... que Abraham compró. Allí fueron enterrados Abraham y su esposa Sara, allí fueron enterrados Isaac y su esposa Rebeca, y allí también enterré a Lea". La no amada descansaría en la Cueva de los Patriarcas, junto a los héroes de la fe.

Señor, que los momentos más difíciles de mi vida estén consagrados a ti. Que en mi rendición logré más de lo que podría pedir o imaginar.