Todas las ramas de la iglesia cristiana histórica creen en la autoridad de la Biblia. La forma wesleyana de expresarlo está claramente explicada en un artículo de fe en el Manual de la Iglesia del Nazareno. El Articulo de Fe IV, Las Sagradas Escrituras, expresa nuestra creencia en la “inspiración plenaria” de la Biblia, lo que significa que los sesenta y seis libros del Antiguo y Nuevo Testamento son completamente inspirados por el Espíritu Santo. Es decir, entán insipirados en su conjunto.

En el capítulo final del libro del Antiguo Testamento que lleva su nombre, Josué reunió al pueblo de Dios y les dio un discurso final antes de entregar a otros las riendas del liderazgo en la Tierra Prometida recién habitada. El punto central de su discurso fue que ahora que el pueblo estaba establecido en Canaán, iban a tener que elegir a qué dios iban a servir y qué modelo de vida seguirían. ¿Servirían al Señor (Yahweh), o seguirían a los dioses de las otras naciones que viven en la tierra?

El término “gracia preveniente” no está en la Biblia. De hecho, toda esta forma de hablar de los diferentes tipos de “gracias” – “Gracia preveniente”, “gracia salvadora”, “Gracia santificadora”- no es la forma en que los escritores bíblicos hablan de la gracia. Entonces, ¿De dónde provino este leguaje y esa fraseología?

¿Alguna vez has tenido uno de esos domingos en los que simplemente no tenías ganas de ir a la Iglesia? (Pastores, pueden saltarse esta pregunta). Confieso libremente que he luchado contra el desgano de los domingos por la mañana una o dos veces en mi vida. Providencialmente, estoy casada con un hombre que es tan fiel como la salida y la puesta del sol, salvo enfermedad o viaje necesario, si hay iglesia, estaremos allí.

Aunque la narración bíblica a menudo representa a la comunidad de Dios como un pueblo en movimiento, los creyentes que viven la realidad del desplazamiento enfrentan desafíos como adoradores cuando se ven obligados a abandonar sus hogares y comunidad.

Con la guerra que se avecina en su país de origen, Ucrania, Anastasiia Warriner comenzó a preocuparse por su madre, Raisa.

Raisa se sometió recientemente a una cirugía mayor y, además de la recuperación, juntas compartían el duelo por la pérdida del padre de Anastasiia y esposo de Raisa solo unos meses antes.

Desde mis días de infancia, el sonido de las campanas de las iglesias, las campanas de los templos y el estridente azan (Un llamado musulmán a su ritual de oración) han sido sonidos familiares para mí. Mis oídos están bien familiarizados con los diferentes llamados a reunirse para adorar. India, como país con diversidad religiosa, es un lugar donde personas de diferentes castas, culturas, idiomas y religiones viven juntas en armonía.

Uno de mis cierres favoritos para un servicio de adoración es una fuerte declaración congregacional de la doxología. Este puede ser un momento crucial cuando cantamos alabanzas a Dios juntos y luego somos enviados a vivir vidas doxológicamente (es decir, como un canto de alabanza a Dios).

El próximo año será mi trigésimo año enseñando en universidades o seminarios, lo que significa que también comenzará mi trigésimo año leyendo evaluaciones de estudiantes. A ningún profesor le encanta ser evaluado. Algunas evaluaciones del curso son útiles. Otras no tanto. Quizás mi evaluación estudiantil favorita a lo largo de los años fue una breve que decía: “Este curso es demasiado difícil para el estudiante que no lee libros”.

Tal vez haya escuchado el adagio: “Cuando el diablo cayó del cielo, aterrizó en el coro”. Nos reímos de este chiste porque entendemos que el punto no es cuán discordante puede sonar un coro, sino cuán diabólica puede ser la controversia sobre el tema de la música de adoración. La división sobre cuestiones de adoración puede crear problemas reales en el cuerpo de Cristo.