Sábado e Domingo: No Túmulo e na Ressurreição

Sábado

Os eventos do sábado estão registrados em Mateus 27:62-66

• Guardas nomeados por Pilatos vigiam o túmulo

No outro dia, que era o seguinte ao da Preparação, os chefes dos sacerdotes e os fariseus dirigiram-se a Pilatos e disseram: "Senhor, lembramos que, enquanto ainda estava vivo, aquele impostor disse: ‘Depois de três dias ressuscitarei’. (Mateus 27:62,63).

Domingo

Os eventos do domingo de Páscoa são registrados em Mateus 28:1-10, Marcos 16:1-8, Lucas 24:1-12 e João 20:1-18.

Depois do sábado, ao amanhecer do primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram olhar para o túmulo.

Houve um terremoto violento, pois um anjo do Senhor desceu do céu e, indo ao túmulo, rolou a pedra e sentou-se nela. Sua aparência era como um raio, e suas roupas eram brancas como a neve. Os guardas estavam com tanto medo dele que tremeram e se tornaram como homens mortos.

O anjo disse às mulheres: “Não tenham medo, pois sei que vocês estão procurando por Jesus, que foi crucificado. Ele não está aqui, mas ressuscitou, como tinha dito. Venha, veja o lugar onde ele estava. Então vá depressa e diga aos seus discípulos: ‘Ele ressuscitou dos mortos e está indo à sua frente para a Galiléia. Lá você o verá. Eu lhe disse.

Então as mulheres correram para longe do túmulo, com medo, mas cheias de alegria, e correram para contar a seus discípulos. De repente, Jesus as encontrou. - Saudações - disse ele. Elas vieram até ele, abraçaram seus pés e o adoraram. Então Jesus lhes disse: “Não tenham medo. Vão e digam a meus irmãos para irem para a Galiléia; lá eles me verão.”

O túmulo vazio é a grande imagem que guardamos em nossas mentes no domingo de Páscoa. À medida que a igreja se reúne, nos alegramos com os apóstolos e cristãos de todas as épocas e cantamos nossos hinos de ressurreição e vitória. E ouvimos as grandes palavras: “Ele não está aqui. Ele Ressuscitou!"

Mas vale a pena parar por um momento para contemplar o fato de que o Senhor Jesus estava ‘aqui’. Seu corpo jazia no túmulo de José de Arimatéia durante todo aquele dia que agora chamamos de ‘Sábado Santo’. Para os cristãos, esse é o último dia da Semana Santa. Esse é o dia em que, tradicionalmente, a igreja não se reúne. Não há hinos cantados. Sábado Santo é um dia de silêncio. Mas o que significa que o corpo do Senhor da vida esteve no túmulo todo aquele dia?

Essa pergunta pode levar alguns a pensar naquela frase intrigante no Credo Apostólico: ‘Ele desceu ao inferno’.

O Senhor ‘desceu ao inferno’?

Como é sabido, o Credo Apostólico não foi composto pelos apóstolos. Baseia-se no credo batismal usado em Roma nos primeiros séculos. Porém essa sentença só foi finalmente aprovada no século VIII, no reinado de Carlos Magno.

Mas isso tem alguma base nas Escrituras? De acordo com 1 Pedro 3:18-19, Cristo foi “morto no corpo, mas vivificado pelo Espírito, por meio do qual também foi e pregou aos espíritos em prisão que desobedeceram há muito tempo...” Esta foi a raiz da noção de "Angústia do Inferno", que se desenvolveu na Idade Média. A poesia e as pinturas medievais retratam Cristo libertando as almas justas do passado no Seol, o lugar dos mortos.

A verdade preciosa que isso consagra é que a morte de nosso Senhor na cruz trouxe salvação não apenas para nós que vivemos d.C., mas também para os fiéis que viveram a.C. O sangue de bodes e touros pode ter tornado os santos do Antigo Testamento cerimonialmente limpos (Hebreus 9:13), mas não tirou os pecados (Hebreus 10:3). Somente o sangue de Cristo – sua oferta voluntária até a morte – pode nos reconciliar com nosso Deus amoroso e santo. De alguma forma, então, todos os pecados das eras foram carregados em seus ombros; através de sua auto-oferta, todo o pecado e abuso dos séculos foi tratado.

Mas pode haver outra maneira de pensar sobre isso.

Compartilhando nossa morte

Mais recentemente, foi sugerido que pensássemos em Jesus deitado no túmulo como parte de sua participação em nossa morte. O corpo do Deus Encarnado estava morto! É muito fácil para nós cantarmos levianamente as grandes palavras de Charles Wesley: "E poderia ser...que tu, meu Deus, não morreria por mim?" Mas nós realmente acreditamos que Deus morreu? Compreendemos o fato de que seu corpo era um cadáver deitado em uma tumba?

Claro, dizer com Wesley que Deus morreu por nós não significa que o Deus eterno deixou de existir. Em vez disso, significa que Deus, o Filho, realmente experimentou a morte humana. Wesley canta em outro de seus hinos de "um Deus crucificado".[1] E certamente, se falamos de Deus Encarnado, então também devemos falar de Deus crucificado e até mesmo de Deus sepultado.

É o sepultamento que nos faz entender, como enlutados, a finalidade da morte. Mas é tão fácil para nós perder isso no caso de Jesus porque sabemos o final da história. Sabemos que no dia seguinte nos regozijaremos em sua ressurreição.

Podemos tentar entrar com imaginação no que seus discípulos sentiram naquele Sábado Santo? Sem exceção, eles devem ter ficado devastados. Não apenas suas esperanças pela restauração do reino foram frustradas, mas Jesus aparentemente foi exposto como um falso messias. Eles devem ter estado nas profundezas da depressão e do desespero total. A visão de pesadelo de seu corpo dilacerado, exposto à zombaria da multidão, deve ter enchido os olhos da mente deles todo aquele dia.

Raramente nossa mídia nos permite ver todo o horror das tragédias que abalam nosso mundo – os corpos dos mortos em atrocidades terroristas ou as crianças mutiladas e sangrentas escavadas de prédios bombardeados. Mas Maria e os discípulos de Jesus olharam por horas para o puro horror da cruz. E agora, no silêncio do dia de sábado que se seguiu, suas mentes atordoadas estavam lutando para lidar com a implicação de que tudo estava acabado.

O desespero do Sábado Santo

É somente quando contemplamos com eles o horror da cruz e entramos o máximo que podemos na pura desesperança e desespero do Sábado Santo que podemos começar a compreender verdadeiramente o choque alegre do Domingo de Páscoa.

Não se deve brincar com a morte. Todo enlutado sente sua dor. É a devastação e a perda daquele que amávamos tanto. É a sensação de finalidade que o rosto e a voz amados desapareceram. Não ouviremos mais suas histórias pessoais, suas opiniões familiares, suas piadas e comentários amados, sua visão única.

O Sábado Santo nos lembra que Deus entrou nessa dor. Deus, o Filho, sentiu na cruz que foi abandonado por aquele que chamou de ‘Abba’. Sua mãe e seus amados discípulos acreditavam naquele dia escuro de sábado que estava tudo acabado.

Mas foi por isso que a manhã de Páscoa foi um choque tão desorientador! Foi apenas a aparição do próprio Senhor Ressuscitado que os levou a compreender a realidade impensável, inacreditável e incrível: “Ele não está aqui. Ele Ressuscitou!"

A alegria do dia de Páscoa

É ao compartilharmos o desespero do Sábado Santo que podemos entrar plenamente na alegria do Domingo de Páscoa. É porque choramos por nossos entes queridos que o Dia da Páscoa carrega tanto significado para nós. A fé cristã não é acreditar em um conto de fadas. Não é um otimismo fácil voando contra a realidade.

Pelo contrário, é precisamente porque ele participou de nossa morte humana em sua forma mais terrível e repulsiva que podemos ter certeza de que, mesmo que morramos, compartilharemos de sua vida eterna.

Portanto, a alegria da Páscoa não é evitar a realidade; é enfrentá-la. É uma antecipação alegre e confiante. Sabemos que os poderes do inferno estão em ação em nosso mundo atual, onde o mal é tão predominante. “Ele Ressuscitou!" O Senhor Ressuscitado está agora mesmo na presença do Pai. E de lá ele nos enviou seu Espírito Santo para que já possamos participar de sua vitória.

É no poder do Espírito, portanto, que cantamos no dia de Páscoa:

Vã a pedra, o relógio, o selo;

Cristo rompeu as portas do inferno;

A morte em vão o proíbe de se levantar;

Cristo abriu o paraíso.

Vive novamente nosso glorioso rei;

Onde, ó morte, está agora o teu aguilhão?

Uma vez que ele morreu para nossas almas para salvar.

Onde está sua vitória, ostentante sepultura?[2]

O túmulo de José de Arimatéia, onde o corpo de Jesus jazia naquele dia de sábado, está vazio. E porque ele ressuscitou, sabemos que nós também ressuscitaremos.

Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo” (1 Cor (1 Coríntios 15:57).

T. A. Noble é professor pesquisador de teologia no Nazarene Theological Seminary, Kansas City, e pesquisador sênior de teologia no Nazarene Theological College, Manchester.