El pecado sigue siendo pecado
Las explicaciones para el comportamiento anormal parecen estar de moda. La actividad desviada simplemente se descarta como una acción “inapropiada”, un error de “juicio” o una decisión “desafortunada”. En realidad, la parte responsable probablemente haya sido culpable de una elección deliberada y decisiva que resultó en una grave transgresión de las leyes tanto de Dios como del hombre. La Biblia tiene una palabra para esto. Esa palabra es pecado.
Esta tendencia a justificar lo que en realidad es un comportamiento inmoral ha impulsado a un importante columnista de una revista de noticias a escribir sobre el tema: “¿Por qué ya nada es malo?”. Sus comentarios parecen ser un eco del título de best seller del famoso autor y psiquiatra Dr. Karl Menninger, Whatever Happened to Sin? (¿Qué pasó con el pecado?)
Las tendencias de la sociedad tienen su efecto en la iglesia. Nuestros ministros deben estar en guardia contra estas intrusiones. Nuestro pueblo no debe dejarse intimidar y amenazar por una actitud indiferente hacia las normas morales de conducta. Una comunidad redentora y amorosa no tiene por qué ser una iglesia transigente y condescendiente.
Ya sea que uno lea las preocupaciones del apóstol Pablo al abordar los problemas a la iglesia de Corinto o las cartas registradas en Apocalipsis a las siete iglesias, se exigía que el pueblo de Dios prestara atención para reconocer el pecado por lo que es y lo que hace. El requisito en cada caso era tratar con firmeza al que estaba pecando.
¡Qué reconfortante para un “reincidente” admitir simplemente su “estupidez” y encontrar una actitud de aprobación en la iglesia! Una respuesta así pronto conducirá a un ministerio débil e ineficaz en lo que respecta a esa iglesia y sus líderes.
Se necesita valor para admitir el pecado en la propia vida. Sin embargo, el camino hacia la paz, el perdón y la restauración debe incluir no sólo esa admisión, sino también una expresión sincera de pesar piadoso por lo que se hizo. A esto entonces debe seguir la determinación de no repetir el acto de transgresión. Esto es la redención. Con este fin, comprometámonos en el ministerio y la comunión. Entonces la iglesia, sin haber sucumbido a las tendencias sociales, se mantendrá fuerte con un ministerio que es realmente eficaz.
Herald of Holiness, 15 de agosto de 1987
