Pleins feux sur le genre : Psaumes de confiance

Le Psaume 23 est peut-être l’exemple le plus emblématique d’un psaume de confiance : « L’Éternel est mon berger ; Je ne manquerai de rien » (v. 1). Les postures de confiance sont présentes dans de nombreux types de psaumes, mais il y a certains psaumes où cette confiance en Dieu est un thème dominant. Ces chants mettent l’accent sur une relation intime entre le psalmiste et Dieu et sur la profonde confiance du psalmiste en Dieu pour la protection, la délivrance et le soin.

Dans la plupart des cas, le contexte ou l’occasion de cette réponse de confiance n’est pas clair. Quelque part dans les coulisses du psaume, il y avait une grande détresse. Le psalmiste nous donne parfois un indice du problème, mais n’indique pas toujours que le problème est passé. Plusieurs fois, le psalmiste déclare sa confiance non pas parce que la détresse s’est dissipée, mais à cause de la confiance du psalmiste en la présence de Dieu au milieu de la détresse. Le psaume 23, par exemple, représente le psalmiste entouré d’ennemis (v. 5). De cette façon, les psaumes de confiance sont des expressions de fidélité, et non des déclarations de victoire.

Les Psaumes de confiance vont au-delà de la lamentation vers un lieu de confiance profonde dans la provision de Dieu. Pourtant, il y a souvent une courte lamentation (plainte) encore présente quelque part dans le psaume. Cette courte plainte renforce le catalyseur du psalmiste pour faire confiance à la bonté de Dieu ; Il met également l’accent sur le choix de faire confiance malgré les circonstances difficiles. Choisir de rester ferme exige une foi solide !

Les Psaumes de confiance peuvent être individuels (Psaume 4, par exemple) ou communautaires (Psaume 91, par exemple). Les deux formes ont généralement les cinq composantes suivantes, bien que leur ordre varie dans chaque psaume :

1. Déclaration de confiance – le psaume énonce la confiance du psalmiste en Dieu. Le Psaume 27, par exemple, a de multiples déclarations de confiance tout au long du cantiquee (vv. 1, 5, 8, 10, 13).
2. Invitation à la confiance – le psalmiste invite la communauté à donner l’exemple de la même posture de confiance. Voir Psaume 115 : 9-11.
3. Fondement de la confiance – Le psalmiste ne fait pas aveuglément confiance à Dieu, mais se souvient d’une expérience ou d’un enseignement antérieur qui a façonné sa foi. Le Psaume 16 : 11 déclare : « Tu me montres le chemin de la vie. »
4. Requête – En raison de la relation que le psalmiste a avec Dieu, le psalmiste demande hardiment à Dieu ce qui est nécessaire. Voir Psaume 123 : 3.
5. Vœu de louange – Confiant que Dieu entend les prières du peuple de Dieu, le psalmiste promet de louer Dieu. Le Psaume 115, par exemple, se termine par le simple commandement : « Loué soit l’Éternel ! » (v. 18).

Tout comme ils fonctionnaient dans la communauté de foi d’Israël, ces psaumes servent de modèle de culte aujourd’hui. Parfois, nous ne sommes peut-être pas pleinement entrés dans un état de confiance résolue en Dieu, et ces psaumes peuvent servir de guide de prière. Derrière ces psaumes se trouvait un processus d’apprentissage de la confiance en Dieu. Les psaumes nous enseignent que nous n’avons pas à attendre d’être « arrivés » à destination ; Nous pouvons prier fidèlement au cours de notre chemin, dans une posture de confiance.

Christina Bohn est professeure adjointe d’Ancien Testament à la MidAmerica Nazarene University.